मिथिला के लोक गीत

नवजात शिशु के जन्म पर गाया जाने वाला पारंपरिक सोहर। इसमें शिशु की दीर्घायु ("जुग-जुग जियसु") और कुल का दीपक बनने की मंगलकामना की गई है।

संतान की रक्षा और दीर्घायु की अधिष्ठात्री देवी छठी मैया की स्तुति में गाया जाने वाला भक्तिपूर्ण सोहर मंगलाचरण।

उपनयन (जनेऊ) संस्कार के अवसर पर गाया जाने वाला पारंपरिक गीत, जिसमें बरुआ (बटु) को जुलाहा, धोबी, सोनार और मालिन से यज्ञोपवीत व वस्त्र मांगने का मधुर वर्णन है।

विवाह में हल्दी/उबटन चढ़ाने के समय गाया जाने वाला मंगल गीत, जिसमें बाबा, काका और मामा के आंगन में हल्दी पिसने और सगुन मनाने का उल्लास है।

मिथिला नगरी में माता सीता के स्वयंवर और श्रीराम व चारों भाइयों के जनकपुर आगमन का पावन विवाह गीत।

वर के द्वार आगमन पर सासू एवं सखियों द्वारा दही, अक्षत, दूब और पान से चुमाओन व परिछन करने का पारंपरिक गीत।

कोहबर गीत — मिथिला की लोक-परंपरा और संस्कार (Vivah (Kohbar)) से जुड़ा पारंपरिक मैथिली लोकगीत। Sung inside the 'Kohbar' (nuptial chamber). It blesses the newlyweds (using Sita-Ram as the archetype) for a glowing and prosperous married life, with lamps burning in all four corners.

मधुश्रावणी — मिथिला की लोक-परंपरा और संस्कार (Madhushravani) से जुड़ा पारंपरिक मैथिली लोकगीत। Sung during the Madhushravani festival, celebrated by newlywed brides in Sawan. It involves worshipping Naga deities (snake gods), listening to stories of Gauri-Shankar, and performing rituals like 'Temi Dagab' for eternal marital bliss.

शिव विवाह गीत — मिथिला की लोक-परंपरा और संस्कार (Vivah (Shiva)) से जुड़ा पारंपरिक मैथिली लोकगीत। Describes the wedding of Shiva and Parvati, highlighting the chaotic and eccentric procession ('Baraat') of ghosts and ghouls that scares Parvati's mother but amuses the townspeople.

राम विवाह - गारी — मिथिला की लोक-परंपरा और संस्कार (Vivah (Gari)) से जुड़ा पारंपरिक मैथिली लोकगीत। A 'Gari' (playful insult song) sung during the wedding feast. The women of Mithila tease the groom's party (Ram, Dashrath, Lakshman) affectionately, joking about ghee in Dashrath's beard or Lakshman's short temper.

कोहबर घर में पुरइन (कमल पत्र), बांस, मत्स्य और नैना-जोगिन के चित्रण के समक्ष नवदंपति के अखंड सौभाग्य के लिए गाया जाने वाला पारंपरिक कोहबर गीत।

मिथिला का हृदयस्पर्शी समदौन (बेटी विदाई गीत), जिसमें माता-पिता लाड़-प्यार से पाली गई अपनी पुत्री (सीता रूप) की विदाई पर अश्रुपूर्ण वेदना व्यक्त करते हैं।

बटगमनी - चलहूँ सखी — मिथिला की लोक-परंपरा और संस्कार (Batgamni) से जुड़ा पारंपरिक मैथिली लोकगीत। Batgamni songs are sung by women while walking or doing chores together. This one invites friends ('Sakhi') to pluck flowers in the garden, asking which flowers are blooming and fragrant (Jasmine, Hibiscus).

लगनी गीत — मिथिला की लोक-परंपरा और संस्कार (Grinding/Work) से जुड़ा पारंपरिक मैथिली लोकगीत। Lagni songs are work songs, often sung while grinding grain (invoking the 'Jaant' or grinding stone). It sets a rhythm for the physical labor. The singer promises to cook roti for her husband and buy bangles for her sister-in-law.

भात-दाल (व्यंजन गीत) — मिथिला की लोक-परंपरा और संस्कार (Food/Humor) से जुड़ा पारंपरिक मैथिली लोकगीत। A lighthearted song praising the staple food of Mithila: Arwa Rice, Arhar Dal, Ol Chutney (Elephant Yam), Tilkor fritters, Papad, Adauri, and Gheura. It says the guests licked their fingers in delight.

मैथिली लोरी — मिथिला की लोक-परंपरा और संस्कार (Lullaby) से जुड़ा पारंपरिक मैथिली लोकगीत। A traditional lullaby inviting sleep ('Neen') and Uncle Moon ('Chanda Mama') to come across the river to feed the baby milk and rice from a golden bowl.

डोमकच — मिथिला की लोक-परंपरा और संस्कार (Wedding Entertainment) से जुड़ा पारंपरिक मैथिली लोकगीत। Domkach is a playful, all-female theatre/dance performed at the groom's house when the men have gone for the Baraat. It involves jokes, roleplay (dressing as bride/groom), and staying awake all night.

सुखी चमैन (जादू-टोना) — मिथिला की लोक-परंपरा और संस्कार (Folklore/Story) से जुड़ा पारंपरिक मैथिली लोकगीत। A song about a legendary local healer or 'Ojha' named Sukhi Chamain, who is believed to cure illnesses and ward off evil spirits with mantras.

कोसी के गीत (बाढ़) — मिथिला की लोक-परंपरा और संस्कार (Flood/Hardship) से जुड़ा पारंपरिक मैथिली लोकगीत। A tragic song addressing the Sorrow of Bihar, the Kosi River. Villagers pray to the river mother to calm down and stop the devastating floods that destroy homes and livelihoods.

चंदा मामा दूर के — मिथिला की लोक-परंपरा और संस्कार (Kids Song) से जुड़ा पारंपरिक मैथिली लोकगीत। A popular nursery rhyme sung to children across North India and Mithila, telling the story of the Moon Uncle interacting with the baby.

रेल गाड़ी (आधुनिक) — मिथिला की लोक-परंपरा और संस्कार (Modern Folk) से जुड़ा पारंपरिक मैथिली लोकगीत। A modern folk song describing the arrival of the train in Mithila, connecting it to Patna. It reflects the excitement of travel and modernization.

महुआ बिनय (श्रम गीत) — मिथिला की लोक-परंपरा और संस्कार (Labor) से जुड़ा पारंपरिक मैथिली लोकगीत। A labor song sung by women collecting Mahua flowers. They talk about waking up early, collecting the flowers in baskets, and selling them to buy a 'Chunari' (scarf).

डोली विदाई — मिथिला की लोक-परंपरा और संस्कार (Vidai) से जुड़ा पारंपरिक मैथिली लोकगीत। Another touching farewell song where the bride enters the palanquin ('Doli'). The brother, nephew, and mother cry as she leaves for "another city" (in-laws' home).

जय जय भैरवि — मिथिला की लोक-परंपरा और संस्कार (Bhagwati Geet) से जुड़ा पारंपरिक मैथिली लोकगीत। The most famous Gosaundi (Goddess hymn) by Vidyapati. It praises Goddess Bhairavi (Durga/Kali) as the terrifying destroyer of demons ('Asur Bhayauni') yet the bestower of wisdom ('Sahaj Sumati Var') to her devotees. It asks the Mother not to forget her son (the poet).

उगना रे मोर कतय गेलाह — मिथिला की लोक-परंपरा और संस्कार (Nachari (Shiva)) से जुड़ा पारंपरिक मैथिली लोकगीत। A Nachari composed by Vidyapati where he (as a devotee) searches for Lord Shiva who lived with him as a servant named 'Ugna'. When Shiva disappears, Vidyapati cries out in separation, wandering the forest asking for one more glimpse.

भोला बाबा (महेशवानी) — मिथिला की लोक-परंपरा और संस्कार (Maheshvani (Shiva)) से जुड़ा पारंपरिक मैथिली लोकगीत। A Maheshvani depicting the domestic life of Lord Shiva and Parvati. Often involves humorous or emotional dialogues between Shiva and Parvati's mother (Maina). Here, Maina complains about Shiva's ascetic appearance (ashes, snakes, tiger skin) and refuses to keep such a son-in-law.

दुर्गा स्तुति — मिथिला की लोक-परंपरा और संस्कार (Navratri) से जुड़ा पारंपरिक मैथिली लोकगीत। A hymn praising Goddess Durga, acknowledging her presence in every particle of Mithila and asking for her blessings. It asks for the removal of sorrow and poverty, and protection for children.

गंगा स्तुति — मिथिला की लोक-परंपरा और संस्कार (Daily Prayer) से जुड़ा पारंपरिक मैथिली लोकगीत। Vidyapati's touching farewell to the river Ganges. He expresses the immense peace he found on her banks and tears up at the thought of leaving. He asks for forgiveness for touching her sacred water with his feet, and says one dip in Ganga is worth more than all penance.

जनक दुलारी — मिथिला की लोक-परंपरा और संस्कार (Bhajan) से जुड़ा पारंपरिक मैथिली लोकगीत। A bhajan dedicated to Sita, the daughter of Janak ('Janak Dulari'), calling her the life-breath of the devotees. It vows devotion whether she is in the palace or the forest.

सरस्वती वंदना — मिथिला की लोक-परंपरा और संस्कार (Puja) से जुड़ा पारंपरिक मैथिली लोकगीत। A Sanskrit-Maithili prayer to Goddess Saraswati, the patron deity of learning, vital in Mithila's scholarly culture. It asks for wisdom, knowledge, and the removal of ignorance.

भये प्रगट कृपाला — मिथिला की लोक-परंपरा और संस्कार (Ram Navami) से जुड़ा पारंपरिक मैथिली लोकगीत। Celebrates the birth of Lord Ram. Though originally from Ramcharitmanas, it is widely sung in Mithila with local variations acknowledging Ram as the son-in-law.

जनकपुर यात्रा (नेपाल) — मिथिला की लोक-परंपरा और संस्कार (Pilgrimage) से जुड़ा पारंपरिक मैथिली लोकगीत। A song inviting friends to visit Janakpur (in Nepal), the birthplace of Sita and father-in-law's place of Lord Ram. It praises the Naulakha Mandir and Gangasagar pond.

महाकवि विद्यापति की अमर शिव नचारी, जिसमें कवि भोलेनाथ से बेलपत्र व गंगाजल अर्पित कर संसार के दुःखों को हरने की करुण प्रार्थना करते हैं।

चैता - मास बैशाख — मिथिला की लोक-परंपरा और संस्कार (Summer (Chait)) से जुड़ा पारंपरिक मैथिली लोकगीत। Chaita is sung in the month of Chaitra (March-April). It reflects the mixed feelings of spring ending and the hard work of the harvest season (wheat harvest mentioned), often with romantic undertones about buying gifts.

कजरी - सावन — मिथिला की लोक-परंपरा और संस्कार (Monsoon (Sawan)) से जुड़ा पारंपरिक मैथिली लोकगीत। Kajri is the song of the monsoon (Sawan). This song describes the gentle drizzling rain ('Rimjhim barsela') and the longing of the heart, often evoking the image of Radha and Krishna swinging on the Kadamba tree, peacocks dancing, and the fear of lightning.

फगुआ - होली — मिथिला की लोक-परंपरा और संस्कार (Holi (Vasant)) से जुड़ा पारंपरिक मैथिली लोकगीत। A high-energy Holi song (Fagua) celebrating the festival of colors. 'Jogira Sarara' is a signature interjection in these songs. It asks about the rhythm of the drums and the dance.

बारहमासा — मिथिला की लोक-परंपरा और संस्कार (All Seasons) से जुड़ा पारंपरिक मैथिली लोकगीत। Barahmasa describes the characteristics and activities associated with each of the 12 months of the Hindu calendar, painting a picture of rural life: Harvest in Aghahan, Cold in Paus/Magh, Holi in Phagun, Harvest in Chait, Heat in Jeth, Rain in Ashadh/Sawan, Floods in Bhado, Festivals in Ashvin/Kartik.

झूला गीत — मिथिला की लोक-परंपरा और संस्कार (Sawan) से जुड़ा पारंपरिक मैथिली लोकगीत। A song for the swing ('Jhula') season in Sawan, usually depicting Radha and Krishna swinging together, playing the flute, and the Gopis dancing.

नव वर्ष (जुड़ शीतल) — मिथिला की लोक-परंपरा और संस्कार (Jur Sital) से जुड़ा पारंपरिक मैथिली लोकगीत। Sung during Jur Sital (Maithili New Year/Mesh Sankranti). Elders pour water on the heads of younger ones to bless them with a 'cool' and peaceful year. Traditional food like Badi-Kadhi and stale rice is eaten.

छठ पूजा - केलवा जे फरेला — मिथिला की लोक-परंपरा और संस्कार (Chhath Puja) से जुड़ा पारंपरिक मैथिली लोकगीत। The most iconic Chhath Puja song. It depicts a parrot ('Suga') hovering over the banana offerings. It's a metaphorical warning to protect the purity of the offering for the Sun God (Aditya). Also includes verses about the bamboo basket ('Bahangi') being carried to the river bank.

सामा चकेवा — मिथिला की लोक-परंपरा और संस्कार (Sama Chakeva) से जुड़ा पारंपरिक मैथिली लोकगीत। Sung during the Sama Chakeva festival (celebrating brother-sister bond). It involves clay idols and mentions 'Chugla' (the villain/backbiter) who is symbolically burnt to protect the brother.

झिझिया — मिथिला की लोक-परंपरा और संस्कार (Jhijhiya (Dussehra)) से जुड़ा पारंपरिक मैथिली लोकगीत। Sung during the Jhijhiya dance in Dussehra. Women dance with earthen pots ('Ghaila') with holes and lamps inside on their heads, praying to 'Barham Baba' for protection and prosperity, and warding off evil spirits.

जितिया पावनि — मिथिला की लोक-परंपरा और संस्कार (Jitiya) से जुड़ा पारंपरिक मैथिली लोकगीत। Sung during Jitiya (Jivitputrika Vrat), a tough fast kept by mothers for the long life of their children. It mentions worshipping Jimutvahana and offering to the hawk (Chilho) and fox (Siyar), while keeping a waterless fast.

इन्द्र पूजा — मिथिला की लोक-परंपरा और संस्कार (Indra Puja) से जुड़ा पारंपरिक मैथिली लोकगीत। A folk prayer to Lord Indra for rain during dry spells. Farmers look at the sky and plead for the revival of their parched fields.

तुसु पर्व (लोक गीत) — मिथिला की लोक-परंपरा और संस्कार (Harvest) से जुड़ा पारंपरिक मैथिली लोकगीत। Associated with harvest and Makar Sankranti (Tusu festival is common in bordering regions, adapted here). Welcoming Goddess Lakshmi in the form of the paddy crop.

कार्तिक मास की चांदनी रातों में बहनों द्वारा अपने भाइयों की दीर्घायु और समृद्धि के लिए सामा-चकेवा के डाले के साथ गाया जाने वाला प्रसिद्ध पर्व गीत।

नव्या झा द्वारा गाया गया यह गीत मिथिला के युवाओं को आधुनिकता और परंपरा के मेल के साथ आगे बढ़ने का संदेश देता है।

रितेश मिश्रा का यह गीत लोक धुनों को इलेक्ट्रिक गिटार और आधुनिक भविष्य (मेटावर्स) के साथ जोड़ता है।