मधुश्रावणी व्रत कथा

मधुश्रावणी व्रत कथा

पूजा सामग्री और तैयारी

नव-विवाहित कन्याएं (जिनका विवाह एक वर्ष के भीतर हुआ हो) सावन कृष्ण चतुर्थी की संध्या को जाही, जूही, अगर, तगर, नीम, अनार और मेहंदी के पत्ते एकत्र करती हैं। कन्या की माता या अभिभावक उस कमरे को साफ करके लीपती हैं जहां पूजा होनी है। फिर चावल के पिसे घोल (पिठार) से चौकोर अरिपन (रंगोली) बनाया जाता है।

अरिपन का विवरण: वर-वधू के प्रवेश के लिए पश्चिम में थोड़ा रास्ता छोड़ दिया जाता है। चौकोर अरिपन के भीतर, उत्तर और दक्षिण कोणों पर पुरहर और पातिल रखने के लिए दो गोल अरिपन बनाए जाते हैं और उन पर बालू बिछाई जाती है। उत्तर की बालू पर पुरहर और दक्षिण की बालू पर पातिल रखा जाता है, जिसमें तेल और बत्ती का दीया जलता है। पुरहर-पातिल के पश्चिम में कलश स्थापना की जगह बनाई जाती है। एक नए मिट्टी के पात्र पर मिट्टी और गोबर से पांच सांप बनाकर चिपकाए जाते हैं और उनके मुंह में दूब खोस दी जाती है। कलश के दक्षिण में सूर्य और चंद्रमा का अरिपन, और उत्तर में लटके हुए सांपों की जोड़ी (नाग-भाग) का अरिपन होता है। पश्चिम में नौ फूलों वाला नवग्रह अरिपन, कलश के पश्चिम में तीन फूलों वाले दो अरिपन (उत्तर में कुसुमावती और दक्षिण में पिडुला के लिए) बनाए जाते हैं। इनके नीचे दो और तीन-फूलों वाले अरिपन होते हैं (उत्तर में चनाई और दक्षिण में लीली के लिए)। चनाई के अरिपन के उत्तर में बैरसी के 101 भाइयों के लिए मैना के पत्ते जैसा अरिपन और दक्षिण में लीली की 101 बहनों के लिए वैसा ही अरिपन होता है। इन दोनों के बीच कलश के सामने पश्चिम में गौरी के लिए पांच फूलों वाला अरिपन होता है, जिसके मध्य तीन फूलों पर गौरी के चरणों या गौरी यंत्र का चित्र होता है। इसके दक्षिण में षष्ठी (साठि) का तीन फूलों वाला अरिपन होता है।

पूजा सामग्री: हल्दी, कुसुम के फूल, सिन्दूर, पान और मेथी को सिल पर पीसकर शिवलिंग के आकार की गौरी की प्रतिमा बनाई जाती है और उसे मिट्टी के नए सकोरे (सरवा) में रखा जाता है। पीसी हुई जाही-जूही को पांच पत्तों के दोने (पूड़ा) में रखा जाता है। चार बड़े मैना के पत्ते चाहिए: पहले पर चंदन से 100 और पिठार से 1 सांप; दूसरे पर पिठार से 100 और चंदन से 1 सांप का चित्र। ये दोनों उत्तर के मैना अरिपन पर रखे जाते हैं। तीसरे पर सिन्दूर से 100 और काजल से 1 नागिन; चौथे पर काजल से 100 और सिन्दूर से 1 नागिन का चित्र। ये दोनों दक्षिण के मैना अरिपन पर रखे जाते हैं। कुसुमावती, पिडुला, चनाई और लीली के लिए केले के पत्ते के चार दोने बनाए जाते हैं। नैवेद्य में अरवा चावल, चूड़ा, चूड़लाई (लड्डू), चीनी, लावा (खील), आम, कटहल, केला और भीगा हुआ अंकुरित अनाज रखा जाता है। छाई के लिए एक डलिया में अरवा चावल, तांबे के सिक्के और दही का सकोरा होता है। बीनी की पोटली के लिए: सरसों, धान, दूब, हल्दी, सुपारी, बड़ी इलायची, छोटी इलायची, जायफल, लौंग, बड़ी हरड़, छोटी हरड़, बहेड़ा और तांबे के सिक्के (प्रत्येक 15-15) एक कपड़े में बांधकर रखते हैं। पुरहर, पातिल और कलश के नीचे रखने के लिए धान चाहिए। गाय का दूध, कुसुम के फूल, पान-सुपारी, गौरी के लिए लाल और पीले फूलों की माला, नीम के पत्ते, नींबू, अनार आदि आवश्यक हैं। कन्या लाल बॉर्डर वाली पीली साड़ी और पीले रंग की लाह की लहठी पहनती है।

पूजा आरंभ

नाग पंचमी के दिन व्रती (पवनैतिन) सुबह उठकर, नित्यकर्म से निवृत्त होकर, ससुराल से आए नए वस्त्र और लहठी पहनकर, हाथ-पैर धोकर गौरी के गीत सुनते हुए पूजा स्थल पर बैठती है। सबसे पहले पातिल, पुरहर और कलश के स्थान पर बालू सींचकर धान रखती है और उन्हें स्थापित करती है। कलश में जल भरकर आम के पल्लव रखे जाते हैं और पातिल का दीया जलाया जाता है।

महिलाएं गौरी के गीत गाती हैं। व्रती तीनों गौरी प्रतिमाओं (ससुराल की गौरी, मायके की गौरी और मधुश्रावणी की गौरी) को अरिपन के फूलों पर स्थापित करती है। केले के पत्तों पर नैवेद्य सजाया जाता है और गौरी का पंचोपचार पूजन किया जाता है।

गौरी पूजा

व्रती दाएं हाथ के अंगूठे और अनामिका से सिन्दूर लेकर मंत्र पढ़ती है:

"ऐं गौरी ! महामाये, चन्दन डारि तोड़ैत एलहुँ सोहाग भाग बटैत एलहुँ फूलक माला अहाँ लिअ, सोहाग-भाग हमरा दिअ, स्वामी-पुत्र सहित गौर्यै नमः।"

इस मंत्र से तीन बार सिन्दूर चढ़ाती है। फिर जल, लाल चंदन, सिन्दूर, फूल, बेलपत्र, माला और नैवेद्यक चढ़ाकर धूप-दीप दिखाती है और पुष्पांजलि अर्पित करती है।

कलश पूजा

व्रती अक्षत लेकर "नमः शान्ति कलश इहगच्छ इहतिष्ठ" कहकर कलश का आवाहन करती है और जल, सफेद चंदन, लाल चंदन, अक्षत, फूल, बेलपत्र, दूब, धूप, दीप और नैवेद्य चढ़ाकर प्रणाम करती है। इसी प्रकार सूर्य, चंद्रमा और नवग्रहों का आवाहन कर उन्हें धूप, दीप, नैवेद्य और पुष्पांजलि अर्पित करती है।

विषहर (नाग-भाग) पूजा

"नमो नाग दाम्पत्य इहागच्छ इहतिष्ठ" कहकर नाग-दम्पति का आवाहन किया जाता है और उन्हें जल, चंदन, अक्षत, फूल, बेलपत्र, दूब और नैवेद्य चढ़ाकर प्रणाम किया जाता है।

बैरसी पूजा

उत्तरी मैना पत्ते के अरिपन पर "नमः शतानूज सहित वैरस्यै नमः" कहकर बैरसी का आवाहन किया जाता है और जल, सफेद चंदन, अक्षत, फूल, बेलपत्र, दूब और नैवेद्य अर्पित किया जाता है।

चनाई नाग पूजा

बैरसी के पास के दोने पर "नमः चनाइ नाग इहागच्छ इहतिष्ठ" कहकर आवाहन और पूजन किया जाता है।

कुसुमावती पूजा

उत्तर-पूर्व के दोने पर "नमः कुसुमावती इहागच्छ इहतिष्ठ" कहकर आवाहन किया जाता है और लाल चंदन, सिन्दूर, कुसुम फूल और नैवेद्य चढ़ाया जाता है।

पिडुला पूजा

दक्षिण-पूर्व के दोने पर "नमः पिंगले इहागच्छ इहतिष्ठ" कहकर आवाहन और पूजन किया जाता है।

लीली नाग पूजा

गोसाउनि के उत्तर के दोने पर "नमः लीली नागे इहागच्छ इहतिष्ठ" कहकर लीली नाग का पूजन किया जाता है।

गोसाउनि नाग पूजा

दक्षिणी मैना पत्ते पर "नमः शतभागिनी सहित गोसाउनि नागे इहागच्छ इहतिष्ठ" कहकर गोसाउनि नागिन का पूजन किया जाता है।

षष्ठी (साठि) पूजा

गौरी के दक्षिण में बने अरिपन पर "नमः षष्ठी इहागच्छ इहतिष्ठ" कहकर षष्ठी देवी का आवाहन किया जाता है और दूब (कम से कम छह) तथा सफेद फूल चढ़ाकर पुष्पांजलि दी जाती है।

इसके बाद व्रती बीनी की पोटली को खोंइछा में रखकर पांचों बीनी गीतों को तीन-तीन बार सुनती है।

बीनी के गीत

बीनी १: शंभू के भंडार से जब बिसहरी गिरी, तो गौरी रोने लगीं। पांचों बहनें आईं, शरीर से पसीना बहने लगा। विश्वकर्मा ने बीनी दी... जो इस बीनी को मन लगाकर सुनता है, उसे नेत्र ज्योति, निरोगी काया, धन-धान्य और संतान सुख मिलता है। उसके परिवार में सर्प दोष नहीं होता और पति दीर्घायु होता है।

बीनी २: गोसाउनि का दान और सुहाग महान है। राजा मधस्थ की बेटी और कुमार की बहन। महान नाग की पुत्री और पांच बेटों की माता। सुनने वाले को गोसाउनि जैसा भाग्य और लीली जैसा सुहाग मिले।

बीनी ३: गोसाउनि की शीतल हवा पूर्व और पश्चिम से बहती है, कोयल की कूक और भंवरों की गूंज है। मेघों जैसा विशाल हृदय है और मोतियों जैसी दंतपंक्ति है।

बीनी ४: बीनी कहां बोई गई और कहां उगी? यह पांचों कोणों में उगी। गौरी की पांचों बेटियां। भाई शंकर ने उन्हें जीवित किया।

बीनी ५: दीया जले और घर मोतियों-मानिकों से भर जाए। नाग-नागिन और पांचों बिसहरी बहनें बढ़ें। वासुकी नाग और वासुकिनी माता समृद्ध हों। शांति से सोएं और सोने के कटोरे में दूध-भात खाएं। कीड़े-मकोड़े भाग जाएं क्योंकि गरुड़ पर शिव आ रहे हैं। आस्तीक! गरुड़!

कथा सुनने के नियम

व्रती पांचों बीनी तीन बार सुनने के बाद प्रतिदिन की कथा सुनती है (जो 13 दिनों तक अलग-अलग होती है)। अंत में "वाचो बीनी" सुनती है:

वाचो बीनी:

"पुरैनिक पत्ता, झिलमिल लत्ता ताहि चढ़ि बैसली विसहरि माता। हाथ सुपारी खोंइछा पान, विसहरि करती शुभ कल्याण।"

व्रती देवताओं को प्रणाम कर बीनी की पोटली कलश पर रखती है, बड़ों का आशीर्वाद लेती है और पूजा की साड़ी बदलती है। वह ससुराल से आए अरवा चावल, चूड़ा और दही का भोजन अइहब-कुमारी को कराकर स्वयं ग्रहण करती है। पूरे पर्व में वह साग नहीं खाती। शाम को हाथ-पैर धोकर पूजा की साड़ी पहनकर बीनी सुनती है और दीया जलाती है।

यह क्रम मधुश्रावणी के एक दिन पहले तक चलता है। अंतिम दिन वर की उपस्थिति आवश्यक होती है और उनका स्वागत किया जाता है। मधुश्रावणी के दिन वर नया वस्त्र और पाग पहनकर वधू के पीछे बैठते हैं। गौरी को विभिन्न फल, मिठाई और चूड़ा-दही अर्पित किए जाते हैं। अंत में कलाई पर "टेमी" दागने की रस्म की जाती है।

टेमी दागने की सामग्री और विधि:

सामग्री: 1 मिट्टी का सकोरा (सरबा), 5 कपूर या घी की बत्तियां (टेमी), 7 आक के पत्ते, 7 पान के पत्ते। वर अपनी पत्नी की आंखें पान के पत्तों से ढकता है। व्रती के घुटनों, कोहनियों और पैरों पर आक के पत्ते रखकर उन पर घी में भीगी बत्तियां (टेमी) जलाकर कुछ क्षणों के लिए त्वचा को छुआया जाता है (यह पतिव्रत धर्म की परीक्षा और अखंड सौभाग्य का प्रतीक है)। अंत में विसर्जन कर कुलदेवता को प्रणाम किया जाता है।

पहला दिन: मौना पंचमी और बिसहरा की उत्पत्ति

एक बुढ़िया नदी में नहाने गई तो कमल के पत्ते पर पांच जीव तैरते दिखे। उन्होंने बुढ़िया से कहा कि आज मौना पंचमी है। सभी लोग मिट्टी के पांच टीले बनाकर सिन्दूर-पिठार लगाएं, दूध-लावा चढ़ाएं और आज तीखा भोजन (तीत-कोत) करें। कुछ ग्रामीणों ने इसे मजाक समझा और पूजा नहीं की, जिससे वे रात में मर गए। व्याकुल ग्रामीणों के पूछने पर बुढ़िया फिर नदी किनारे गई। बिसहरी बहनों ने उपाय बताया कि जिन घरों में पूजा हुई है, वहां की कढ़ाई से लगी खीर का घोल बनाकर मृतकों को चटा दें। ऐसा करने से सभी जीवित हो गए।

बिसहरा का जन्म: शिव और पार्वती सरोवर में जल-क्रीड़ा कर रहे थे जब शिव का वीर्य स्खलित होकर कमल के पत्ते पर गिरा, जिससे पांच नागिन बहनें उत्पन्न हुईं: जाया, बिसहरी, शामिलबारी, देव और दोतलि। शिव उनसे बहुत स्नेह करते थे। पार्वती को संदेह हुआ और उन्होंने एक दिन शिव का पीछा किया। नागों को देखकर उन्होंने उन्हें कुचलना चाहा, पर शिव ने रोककर बताया कि ये आपकी बेटियां हैं। जो सावन में इनकी पूजा करेगा, उसे सर्पदंश का भय नहीं होगा और वह समृद्ध होगा।

दूसरा दिन: बिहुला और मनसा की कथा

शिव की मानस पुत्री मनसा चाहती थीं कि मनुष्य उनकी पूजा करें। उन्होंने प्रसिद्ध व्यापारी चंद्रधर (चंदू) को चुना जो शिव का परम भक्त था और किसी अन्य देव को नहीं पूजता था। क्रोधित होकर मनसा ने चंदू के छह पुत्रों को डसकर मार डाला। चंदू को वृद्धावस्था में सातवां पुत्र हुआ, जिसका नाम लक्ष्मीधर (लखन्दर) रखा गया। ज्योतिषियों ने भविष्यवाणी की कि विवाह की रात ही लखन्दर को सांप डस लेगा। चंदू ने एक लोहे का वायुरुद्ध कमरा बनवाया और लखन्दर का विवाह सती बिहुला से किया। विवाह की रात एक सांप ने लोहे की दरार से घुसकर लखन्दर को डस लिया।

बिहुला ने पति का शव जलाने नहीं दिया और केले के तने की नाव बनाकर गंगा में बह गई। कई दिनों तक बिना अन्न-जल के शव के साथ बहती हुई वह बेढ़ प्रयाग पहुंची। वहां उसने धोबिन नेतूला को मरे हुए पक्षी को जीवित करते देखा। नेतूला की मदद से वह इंद्र की सभा में पहुंची। देवताओं के कहने पर मनसा ने चंदू के सातों पुत्रों को जीवित कर दिया और चंदू ने धूमधाम से मनसा की पूजा शुरू की।

तीसरा दिन: पृथ्वी की उत्पत्ति और समुद्र-मंथन

पृथ्वी पापों के कारण पाताल में समा गई थीं। देवताओं की प्रार्थना पर भगवान विष्णु ने कच्छप (कछुआ) का अवतार लिया और पृथ्वी को अपनी पीठ पर धारण किया।

समुद्र-मंथन: देवताओं और दानवों ने अमृत प्राप्ति के लिए सुमेरु पर्वत पर मंथन का निर्णय लिया। मंदराचल पर्वत को मथानी और वासुकी नाग को रस्सी बनाया गया। मंथन से समुद्र का जल दूध बन गया। लक्ष्मी, उच्चैःश्रवा घोड़ा, चंद्रमा और अमृत कलश के साथ धन्वंतरि निकले। अंत में भयंकर विष (हलाहल) निकला। महादेव ने संसार की रक्षा के लिए विष पी लिया और मूर्छित हो गए। बिसहरी बहनों और सांपों ने शिव के शरीर से विष निकाला। शिव ने थोड़ा विष अपने कंठ में रखा जिससे उनका कंठ नीला पड़ गया और वे नीलकंठ कहलाए।

चौथा दिन: सती की कथा

दक्ष प्रजापति की कन्या सती का विवाह शिव से हुआ था। दक्ष ने एक महायज्ञ का आयोजन किया लेकिन शिव को आमंत्रित नहीं किया। सती बिना निमंत्रण के वहां गईं और अपने पति का अपमान सहन न कर यज्ञकुंड में कूदकर प्राण त्याग दिए। क्रोधित शिव ने यज्ञ नष्ट कर दिया और दक्ष का सिर काट दिया। शिव सती का शव लेकर घूमने लगे। सृष्टि को बचाने के लिए विष्णु ने सुदर्शन चक्र से सती के शरीर के टुकड़े किए, जो विभिन्न स्थानों पर गिरे और शक्तिपीठ कहलाए। सती ने बाद में हिमालय के घर पार्वती के रूप में जन्म लेकर पुनः शिव से विवाह किया।

पांचवां दिन: गणेश जन्म

पार्वती ने स्नान से पूर्व अपने शरीर के मैल से एक बालक बनाया और उसे द्वारपाल नियुक्त किया। शिव जब मड़वा पर जाने लगे तो बालक ने उन्हें रोका। क्रोधित शिव ने उसका मस्तक काट दिया। पार्वती के विलाप पर शिव के गण उत्तर दिशा में मुंह किए सोए पहले जीव (हाथी) का सिर काटकर लाए और बालक के धड़ से जोड़कर उसे जीवित किया। वे ही गणेश कहलाए।

छठा दिन: कार्तिकेय जन्म

तारकासुर के वध के लिए शिव-पुत्र का जन्म आवश्यक था। कामदेव ने शिव की समाधि भंग करने का प्रयास किया तो शिव ने उसे भस्म कर दिया, पर शिव का तेज अग्नि और गंगा के माध्यम से सरपत वन में पहुंचा, जहां छह मस्तक वाले कार्तिकेय का जन्म हुआ। कृत्तिकाओं ने उनका पालन-पोषण किया। उन्होंने सेनापति बनकर तारकासुर का वध किया।

सातवां दिन: गोसाउनि और बैरसी

राजा मधस्थ की 101 बेटियों में सबसे बड़ी गोसाउनि थीं। राजा नाहर के 101 बेटों में सबसे बड़े बैरसी और छोटे चनाई थे। सभी का विवाह आपस में हुआ। विवाह के समय बैरसी के मस्तक से एक सांप गिरा जो लीली (शिव की पुत्री और बैरसी की पहली पत्नी) थी। मधस्थ ने क्रोधित होकर बैरसी को श्राप दिया कि यदि वे हर कदम पर पान की बीड़ी और हर कोस पर स्त्री से बात नहीं करेंगे तो मर जाएंगे।

आठवां दिन: बैरसी का देशाटन

चनाई ने बैरसी को यात्रा पर जाने का सुझाव दिया। गोसाउनि भेष बदलकर हर कोस पर बैरसी से मिलीं और विभिन्न पहेलियों और काव्यों के माध्यम से उनका मनोरंजन किया। हर पांच कोस पर अज्ञात रूप से उन्होंने पति के साथ रात बिताई और पलंग के नीचे सबूत के तौर पर पासा गाड़ दिया।

नौवां दिन: गोसाउनि का धर्म

गोसाउनि को पांच पुत्र हुए। संतानहीन लीली ने आरोप लगाया कि बच्चे चनाई के हैं। बैरसी ने सतीत्व की परीक्षा ली। लीली को स्वादिष्ट चावल-दाल और गोसाउनि को लोहे के चावल और पत्थर की दाल पकाने को दी। गोसाउनि के सतीत्व के प्रभाव से लोहे के चावल पक गए और लीली की रसोई कच्ची रही। गोसाउनि का धर्म सिद्ध हुआ और वे पृथ्वी में विलीन हो गईं।

दसवां दिन: मंगला गौरी

राजा श्रुतिकीर्ति के पुत्र चिरायु की आयु केवल सोलह वर्ष थी। पिता ने उसे काशी भेजा। मार्ग में चिरायु का विवाह मंगला गौरी से हुआ। विवाह की रात काल सर्प चिरायु को डसने आया, पर मंगला गौरी ने सूझबूझ से सांप को दूध पिलाकर बर्तन में बंद कर दिया जो बाद में रत्नहार बन गया। गौरी की कृपा से चिरायु को दीर्घायु प्राप्त हुई।

ग्यारहवां दिन: बिसहरा की कथा

कश्यप मुनि की संतानें (सांप) पृथ्वी पर उत्पात मचा रही थीं। ब्रह्मा के कहने पर कश्यप ने मनसा (बिसहरा) की सृष्टि की। मनसा ने कठोर तपस्या कर महादेव से ज्ञान पाया। उनका विवाह जरत्कारु मुनि से हुआ और उनके पुत्र आस्तीक ने जन्मेजय के सर्पयज्ञ से नागों की रक्षा की।

बारहवां दिन: कुसुमावती

कुसुमावती, पिडुला, चनाई, लीली और गोसाउनि नव-विवाहिताओं के सौभाग्य और सुमंगल की देवी हैं। इनकी कृपा से घर-परिवार में सुख-शांति रहती है और सर्पदंश का भय नहीं होता।

तेरहवां दिन: राजा श्रीकर की कथा

राजा श्रीकर की पुत्री की कुंडली में सौतन के तालाब की मिट्टी निकालने का कष्ट लिखा था। भाई चंद्रकर ने उसे बचाने के लिए वन में भूमिगत गुफा (सोन्हि) में छुपा दिया। राजा सुवर्ण ने उसे वन में खोजकर विवाह किया, पर कौवे की चंचलता के कारण सावन की पूजा सामग्री समय पर नहीं पहुंची। राजकुमारी ने कुंडली के अनुसार सौतन के तालाब की मिट्टी निकाली। अंततः राजा सुवर्ण से उसका पुनर्मिलन हुआ और गौरी के आशीर्वाद से वे सुखी हुए।

सोहाग बांटना: मधुश्रावणी के दिन गणेशजी ने सोहाग मथकर धोबिन, कैथिन, मालिन, गोआरि, बनिआइन और ब्राह्मणी को उनके कर्मों के अनुसार सुहाग बनाए रखने का उपदेश दिया।